毫無疑問，十九大將是一個(gè)極為重要的歷史節(jié)點(diǎn)。今天習(xí)近平總書記的十九大報(bào)告開篇就說，這次大會(huì)，是在“全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期”召開的。

3個(gè)多小時(shí)，3萬多字的報(bào)告，相信大家都記住了“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”等全新的理論術(shù)語和重大的理論判斷，也記住了諸如“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”“本世紀(jì)中葉把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)”等新提法。

如何理解這份信息量巨大的報(bào)告？如何從中讀出中共未來的發(fā)展思想和方略？

時(shí)代

3萬多字的報(bào)告，“總分總”的結(jié)構(gòu)。粗略地說，從開場到報(bào)告的前四部分，是“總”地談一系列的“新”，提出重大論斷；5-13部分，是“分”，分述從經(jīng)濟(jì)到全面從嚴(yán)治黨等9個(gè)領(lǐng)域的未來；最后三段，回顧傳統(tǒng)、寄語青年、號召全黨，同樣是“總”。

從這樣一份報(bào)告中拎出主線，需要從歷史的維度尋找。找準(zhǔn)歷史方位，是準(zhǔn)確判斷世情、國情、黨情的前提。不同的歷史時(shí)期，中國和世界的形勢不同，國家人民的需求不同，黨的任務(wù)、方略就不同。那么，今天的中國共產(chǎn)黨，今天的中華人民共和國，身處何方？

——一言以蔽之，新時(shí)代。

這一方面是因?yàn)?，過去“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的”，“黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”；另一方面是因?yàn)椋?span id="bjlr9bjt" class="fs">“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

矛盾

目前，關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾表述的基本思想，源于1956年黨的八大。當(dāng)時(shí)的提法是，“我國國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。

在八大提法的基礎(chǔ)上，1981年黨的十一屆六中全會(huì)決議進(jìn)一步明確，“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。” 現(xiàn)有經(jīng)典教科書和《黨章》，也一直沿用這一提法至今。

現(xiàn)在，距離八大已經(jīng)過去了61年，距離十一屆六中全會(huì)也已經(jīng)過去了36年。

“物質(zhì)文化需要”和“社會(huì)生產(chǎn)”的矛盾，是一對經(jīng)典的馬克思主義生產(chǎn)力-生產(chǎn)關(guān)系的矛盾范疇。改革開放近40年后，無論是生產(chǎn)力這一段，還是社會(huì)需要這一端，都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。簡單來說就是，我們的“社會(huì)生產(chǎn)”尤其是物質(zhì)生產(chǎn)上，總體上已經(jīng)難言“落后”；今天最廣大人民的需求，也已不僅局限在“物質(zhì)文化”層面。

用十九大報(bào)告的語言表述就是，“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)”，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”；同時(shí)，“我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”。

對主要矛盾的判斷是一種“理性認(rèn)識”，理性認(rèn)識會(huì)指導(dǎo)實(shí)踐。以往的主要矛盾判斷把問題癥結(jié)放在“社會(huì)生產(chǎn)落后”上，因此要解決的就是生產(chǎn)問題，這有其歷史科學(xué)性并成功指導(dǎo)了實(shí)踐；現(xiàn)在，“主要制約因素”、“更加突出的問題”變成了“發(fā)展不平衡不充分”，這無疑也會(huì)在未來深刻地影響實(shí)踐。

如何在未來解決這一對新的主要矛盾？這就需要理論指導(dǎo)，也需要行動(dòng)指南。

于是，“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和基本方略”的出現(xiàn)就合乎邏輯、順理成章地出現(xiàn)了。

思想與方略

1937年的《矛盾論》精確地指出，“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決”，“如果人們不去注意事物發(fā)展過程中的階段性，人們就不能適當(dāng)?shù)靥幚硎挛锏拿?span id="bjlr9bjt" class="fs">”。

因此，當(dāng)今天習(xí)近平明確宣示“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”時(shí)，實(shí)際上顯示了中共對現(xiàn)實(shí)已經(jīng)做出新的考量。中國特色社會(huì)主義將走向何方？如何達(dá)成我們既定的目標(biāo)？如何克服困難和挑戰(zhàn)？

這就需要?jiǎng)?chuàng)新理論作為全黨全國人民的行動(dòng)指南，也就是“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”，以明確新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的相關(guān)基本問題。

展望未來，習(xí)近平提出了14條基本方略，擘劃了從全面建成小康社會(huì)到建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的藍(lán)圖。

14條基本方略，也就是14個(gè)“堅(jiān)持”：堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持總體國家安全觀、堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。這其中，有中共一以貫之的理念和做法，也有從十八大以來的新實(shí)踐中提煉出的“新鮮經(jīng)驗(yàn)”；

藍(lán)圖則分兩個(gè)階段：第一個(gè)階段，從2020到2035，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，2035到本世紀(jì)中葉，在此基礎(chǔ)上，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國——上一次有類似擘劃的黨代會(huì)，是確立“三步走”戰(zhàn)略的十三大。

方位

當(dāng)我們回望歷史，看到的總是一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，辨得清走向，看得清脈絡(luò)。但從本質(zhì)上說，歷史也是曾經(jīng)的當(dāng)下，也是事件和時(shí)間的流動(dòng)。身處其中的人們，往往很難體察到歷史就在自己身邊。例如，身處1921年的人們，或許大部分不知道那年在嘉興南湖的游船上發(fā)生了什么事；生活在1978年12月18日的中國人也很難想象，從那天開始后的40年，中國踏上了高速的發(fā)展進(jìn)程，再不回頭。

歷史已經(jīng)向我們走來。我們已經(jīng)身在歷史當(dāng)中。

要駕馭歷史，就要具有“全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性”。準(zhǔn)確分析形勢情況，提出相應(yīng)方法，百折不撓地努力追求，對的堅(jiān)持錯(cuò)的糾正，這是中共成立至今一以貫之的思想路線精髓。十九大的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，目標(biāo)是什么？是一個(gè)強(qiáng)大的中國，也是人民對美好生活的向往。這其中，哪個(gè)方面缺席、不到位，都是“發(fā)展不平衡不充分”。理論體系和方略已經(jīng)呈現(xiàn)，接下來的五年乃至未來一段時(shí)期，就是堅(jiān)定不移的落實(shí)階段。

當(dāng)世界上其他國家在搞“拳擊賽”的時(shí)候，中共卻在不同階段用不同方法、一棒接一棒地跑歷史的“接力賽”。這就是中共成功的秘密，也是中國成功的秘密。

而每一次的再出發(fā)，都要“不忘初心，方得始終”。