丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)和集聚效應(yīng)凸顯，這從一定程度上體現(xiàn)出，非遺和旅游融合發(fā)展對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興有極大的助力作用。

論壇上嘉賓們展開圓桌討論

作為非遺周的核心活動(dòng)，5月15日下午，中國非遺與旅游融合發(fā)展論壇在丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)成功舉行，來自全國各地非遺、旅游行業(yè)的近10位專家和學(xué)者出席這一論壇。

本次論壇的主題是“非遺與旅游融合發(fā)展的理念和路徑”。全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任雒樹剛、中國藝術(shù)研究院研究員呂品田、中國旅游研究院院長(zhǎng)戴斌、北京第二外國語學(xué)院旅游管理學(xué)院院長(zhǎng)鄒統(tǒng)釬和中央民族大學(xué)教授林繼富應(yīng)邀在論壇上發(fā)表了主旨演講。專家們圍繞“非遺進(jìn)景區(qū)的重要意義”“以生活的文化多樣性維護(hù)促進(jìn)旅游發(fā)展”“融入鄉(xiāng)村振興的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)”等熱門話題進(jìn)行了闡釋和討論。

上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)金江波教授還和文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心主任蘭靜等4位嘉賓就“如何處理非遺保護(hù)與旅游發(fā)展之間的關(guān)系”等話題展開圓桌討論。

丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)是非遺進(jìn)景區(qū)的樣本

連續(xù)舉辦兩屆的中國丹寨非遺周本身就是深入貫徹文化和旅游部非遺進(jìn)景區(qū)政策的創(chuàng)意之舉。

“我國旅游活動(dòng)在2019年達(dá)到了60億人次，是全國總?cè)丝诘?倍多。旅游已成為我國規(guī)模最大的流動(dòng)性人文活動(dòng)。”全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任雒樹剛在論壇上表示，在中國這樣一個(gè)旅游大國，抓社會(huì)文明建設(shè)，必須抓好旅游文明，必須用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化塑造旅游。而非遺是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最充分、最全面的載體。非遺進(jìn)景區(qū)，就是使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面滲透到旅游景區(qū)之中，使景區(qū)以致整個(gè)旅游業(yè)更具有文化底蘊(yùn)，更具文明品質(zhì)。

“丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)是非遺進(jìn)景區(qū)的成功案例，小鎮(zhèn)營造了全要素的非遺環(huán)境，將非遺滲透在吃、住、行、游、購、娛的旅游全要素之中，讓人們處處感受到非遺、體驗(yàn)到非遺，同時(shí)小鎮(zhèn)提供的非遺產(chǎn)品是符合游客口味的非遺精品。丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)的成功案例為全國的非遺進(jìn)景區(qū)提供了一個(gè)示范。”雒樹剛說。

中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員席建超在圓桌討論中表示，談非遺與旅游融合發(fā)展，非遺進(jìn)景區(qū)是一個(gè)基本的切入點(diǎn)，其實(shí)很多非遺傳統(tǒng)的生產(chǎn)或生活方式，本地人是習(xí)以為常的，進(jìn)入景區(qū)后能實(shí)現(xiàn)本土文化的內(nèi)外共享，體現(xiàn)了文化要為人服務(wù)的基本要求，所以非遺進(jìn)景區(qū)是非遺與旅游融合發(fā)展的一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的突破口或者抓手。

“旅游的高質(zhì)量發(fā)展和非遺的高質(zhì)量發(fā)展是兩個(gè)維度，當(dāng)兩者融合時(shí)，可能對(duì)于旅游業(yè)來說，就像我們?cè)诘ふf達(dá)小鎮(zhèn)看到的，一是產(chǎn)品越來越豐富，二是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出不斷增加，三是社會(huì)貢獻(xiàn)率穩(wěn)固提升。”席建超說，通過非遺進(jìn)景區(qū)“把非遺融入高品質(zhì)的生活，滿足當(dāng)?shù)厝藢?duì)非遺傳承保護(hù)并實(shí)現(xiàn)與游客的共享，是丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)給人最大的一個(gè)感受”。

非遺融入當(dāng)代生活才會(huì)有活力

舉辦中國丹寨非遺周和中國非遺與旅游融合發(fā)展論壇的初衷，就是為了進(jìn)一步明確非遺與旅游融合發(fā)展的理念和路徑，從而推動(dòng)非遺與旅游在更深層次、更高水平上融合發(fā)展。

“一定要實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，融入景區(qū)之中，這樣才能使非遺有活力、景區(qū)有魅力。”雒樹剛舉了一個(gè)旅游紀(jì)念品的例子，把非遺打造成旅游紀(jì)念品是世界上許多國家的通用做法，非遺產(chǎn)品不等同于旅游紀(jì)念品，要通過守正創(chuàng)新升華為旅游紀(jì)念品。這種守正創(chuàng)新是與受眾的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，在景區(qū)這個(gè)平臺(tái)上，非遺傳承人在向游客提供非遺產(chǎn)品的同時(shí)，也在感受著游客對(duì)非遺產(chǎn)品的愛好、品位和趣味。

“古老而豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能不能變得更時(shí)尚，能不能走輕奢的路線，能不能推動(dòng)文化和旅游融合走得更遠(yuǎn)？”中國旅游研究院院長(zhǎng)戴斌在論壇上拋出了一個(gè)發(fā)人深思的問題。

戴斌表示，非遺要重歸當(dāng)代生活，在日常生活中重構(gòu)功能、重建價(jià)值。對(duì)于非遺，當(dāng)然要保護(hù)和傳承，當(dāng)非遺具有當(dāng)代價(jià)值和重建功能的時(shí)候，它一定會(huì)持續(xù)下去和擴(kuò)展開來。市場(chǎng)機(jī)制在非遺保護(hù)和利用中的作用應(yīng)該歸位，“要相信人民大眾的文化品位，要相信企業(yè)家的商業(yè)智慧”。

北京第二外國語學(xué)院旅游管理學(xué)院院長(zhǎng)鄒統(tǒng)釬認(rèn)為，如果不能賦予非遺以新的形式、新的場(chǎng)景、新的意義和新的語境，它遠(yuǎn)離了社會(huì)，就會(huì)處于瀕危狀態(tài)和最后消亡，所以它必須融入現(xiàn)在的生活。非遺在旅游活化最大的一個(gè)痛點(diǎn)，主要是缺乏旅游方面的策劃人。另外就是非遺項(xiàng)目規(guī)模比較小，經(jīng)濟(jì)回報(bào)率低，普遍缺乏規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

在中國藝術(shù)研究院研究員呂品田看來，保護(hù)非遺就是維護(hù)文化多樣性，也就是維護(hù)文化旅游的根基，“非遺與旅游融合發(fā)展要正確把握保護(hù)與利用的關(guān)系，彼此相得益彰的關(guān)鍵在于不能把非遺變成旅游表演，非遺的本質(zhì)是旅游地人民群眾的日常生活，同時(shí)還應(yīng)努力避免外來文化擾動(dòng)本土文化，發(fā)生同質(zhì)化蛻變。”

振興手工激活民俗是根本路徑

保護(hù)和發(fā)展非遺，助力鄉(xiāng)村振興是中國丹寨非遺周關(guān)注的一個(gè)重大主題。

中央民族大學(xué)教授林繼富表示，鄉(xiāng)村振興是以鄉(xiāng)村人民生活為中心的整體性、關(guān)聯(lián)性“全面振興”。作為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為“振興”的重要內(nèi)容。因此，鄉(xiāng)村振興需要非遺，非遺保護(hù)傳承、發(fā)展創(chuàng)新離不開鄉(xiāng)村振興。需要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的互惠互利、共生互融。

“為什么能對(duì)接，有一個(gè)關(guān)鍵詞就是空間賦能。”林繼富說，丹寨屬于黔東南民族文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)的核心區(qū)，丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)是鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村扶貧一個(gè)很重要的空間，是空間賦能鄉(xiāng)村振興的典型案例。

呂品田則從振興鄉(xiāng)土藝術(shù)的角度對(duì)這一問題進(jìn)行了論述。他說，中華文化的根脈在鄉(xiāng)村，要在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中以鄉(xiāng)土藝術(shù)建設(shè)踐行非遺與旅游融合發(fā)展。“振興手工和激活民俗是保護(hù)非遺、促進(jìn)文旅融合發(fā)展的根本路徑。”呂品田說，振興鄉(xiāng)土工藝，是發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的一條路徑，鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)土藝術(shù)建設(shè)搞好了，文旅也就融合發(fā)展了。

第一次來到丹寨的文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心主任蘭靜對(duì)丹寨小鎮(zhèn)印象深刻，他表示，在街上看到了很多非遺產(chǎn)品，琳瑯滿目，而且結(jié)合當(dāng)?shù)孛缱濉⒍弊迳贁?shù)民族的特點(diǎn)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的創(chuàng)新。對(duì)此，中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所所長(zhǎng)邱春林也表示認(rèn)同，他說，非遺衍生品的開發(fā)利用，手工藝品的文化差異，要基于當(dāng)?shù)胤沁z核心的一些要素進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)。

在首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授蔡紅看來，丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)是一個(gè)非常具有特質(zhì)的非遺小鎮(zhèn)，它其實(shí)也是一個(gè)業(yè)態(tài)，而且是一個(gè)產(chǎn)業(yè)的聚集區(qū)，它的產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)和集聚效應(yīng)已經(jīng)非常凸顯了。這從一定程度上體現(xiàn)出，非遺和旅游融合發(fā)展對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興有極大的助力作用。

游客觀看文化遺產(chǎn)攝影展

來游學(xué)的孩子學(xué)習(xí)鳥籠制作

游客在丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)選購非遺手工藝品